Moniciones Lecturas y Reflexion Del Domingo 23 de Noviembre del 2025 - NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO, REY DEL UNIVERSO, solemnidad

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Tips Litúrgicos del Día

• Hoy celebramos la Solemnidad de Cristo Rey del Universo, último domingo del año litúrgico.
• Vestimenta blanca. Es el día de la proclamación universal de la soberanía de Cristo sobre toda la creación.
• Gloria y Credo obligatorios. Prefacio propio. Ideal para consagrar la familia al Sagrado Corazón al final de la misa.
• Lleve en procesión una corona de flores blancas para colocar junto al crucifijo. Hoy no hay celebraciones de difuntos.

Subsidio para la Preparación de la Homilía Dominical

(Envía este subsidio a tu Párroco o sacerdote de tu comunidad)

Citas Bíblicas del Día

• Primera Lectura: 2 Sam 5, 1-3. Ellos ungieron a David como rey de Israel.
• Salmo: Sal 121. R. Vamos alegres a la casa del Señor.
• Segunda Lectura: Col 1, 12-20. Nos ha trasladado al reino del Hijo de su amor
• Evangelio: Lc 23, 35-43. Señor, acuérdate de mí cuando llegues a tu reino.

Santo del Día

• Nuestro Señor Jesucristo, Rey del Universo
• Esta solemnidad fue instituida por Pío XI en 1925 con la encíclica Quas primas para contrarrestar el secularismo y el totalitarismo que negaban a Dios en la vida pública.
• El Papa Francisco, en su audiencia del 22-XI-2020, profundizó: «La realeza de Cristo no se impone con la violencia, sino con el amor que llega hasta el sacrificio; es una realeza de paz, no de guerras» (Francisco, 2020).
• Esta fiesta nos recuerda que todo poder humano es delegado y temporal, mientras que el poder de Cristo es eterno y fundado en la verdad (cfr. Lumen Gentium, 36).

Moniciones Descargables Para el dia de Hoy

Moniciones Para la Misa del Dia de Hoy

Monición de Entrada

Hermanos y hermanas, entremos con gozo y reverencia en esta Eucaristía que corona nuestro año litúrgico. Hoy celebramos la Solemnidad de Cristo Rey del Universo, pero no un rey coronado de oro y sentado en un trono de madera preciosa. Celebramos a Jesucristo, que reina desde el madero de la cruz, donde su corona fueron espinas y su trono, un patíbulo de ejecución romana. Este es el misterio que desafía toda lógica humana y transforma por completo nuestra manera de entender el poder, la autoridad y la gloria.

Miren hacia el crucifijo de nuestra iglesia. Ahí está nuestro Rey. No está en un palacio rodeado de sirvientes, sino entre dos bandidos. No es aclamado por nobles, sino burlado por soldados. Y sin embargo, es ahí donde ejerce su reinado más poderoso. Porque su poder no consiste en dominar, sino en servir; no en aplastar, sino en liberar; no en imponer, sino en atraer con el amor.

Acabamos un año litúrgico que nos ha llevado por el misterio de la vida, muerte y resurrección de Jesús. Hoy no celebramos el final, sino el culmen, la coronación de todo lo que hemos vivido en estos meses. Desde Adviento, pasando por Navidad, Cuaresma, Pascua y Tiempo Ordinario, hemos caminado con Jesús para descubrir que su destino final no es otro que el reinado sobre todas las cosas.

¿Pero qué significa para nosotros, hoy, que Cristo sea Rey? Significa que nadie y nada en nuestra vida puede ocupar el trono que le pertenece. Ni el dinero, ni el éxito, ni el placer, ni el miedo, ni la enfermedad, ni la muerte misma. Cristo es Rey de nuestros corazones, de nuestras familias, de nuestras comunidades, de nuestra historia personal y de la historia del mundo. Y su ley no es la del más fuerte, sino la del amor.

Mientras entramos, invitemos a Jesús a que entre también en las zonas de nuestra vida que aún no le hemos entregado. Que cada paso que demos hacia el altar sea un acto de homenaje a nuestro Rey, un reconocimiento de que Él es el centro, el principio y el fin de todo lo que somos y hacemos. Entremos de rodillas si es necesario, pero entremos de corazón humilde, como el ladrón que reconoció al Rey en la cruz. Y pidamos al Espíritu Santo que nos haga sensibles a la presencia real de nuestro Rey, que se nos da en la Eucaristía.

Monición a la Primera Lectura

Amados hermanos y hermanas, escuchemos el relato de la unción de David. Este texto nos muestra un modelo de realeza humana que, aunque justa, es solo sombra de la realeza mesiánica que celebramos. Noten las palabras: «Tú serás pastor de mi pueblo». David fue elegido para pastorear, no para dominar. Pero su reino fue pasajero y territorial.

Hoy, al escuchar cómo las tribus reconocen a David, preguntémonos: ¿Yo reconozco a Cristo como mi único Rey? Esta lectura nos prepara para comprender que el verdadero reinado no se construye con ejércitos, sino con obediencia al Padre. Mientras David fue ungido en Hebrón, Cristo fue ungido rey en el Gólgota. Permanezcamos de pie, escuchando cómo empieza a instalarse en la historia el reinado que culminará en Cristo.

Liturgia de la Palabra:

Primera Lectura Del Dia de Hoy

Ungieron a David como rey de Israel

Lectura del segundo libro de Samuel     5, 1-3

    Todas las tribus de Israel se presentaron a David en Hebrón y le dijeron: «¡Nosotros somos de tu misma sangre! Hace ya mucho tiempo, cuando aún teníamos como rey a Saúl, eras tú el que conducía a Israel. Y el Señor te ha dicho: "Tú apacentarás a mi pueblo Israel y tú serás el jefe de Israel"».
    Todos los ancianos de Israel se presentaron ante el rey en Hebrón. El rey estableció con ellos un pacto en Hebrón, delante del Señor, y ellos ungieron a David como rey de Israel.

— Palabra de Dios.

— Te alabamos, Señor.

(Fuente: https://curas.com.ar/wp/libros-liturgicos/ )

Salmo Responsorial

SALMO     Sal 121, 1-2. 4-5

R. ¡Vamos con alegría a la Casa del Señor!

¡Qué alegría cuando me dijeron:
«Vamos a la Casa del Señor»!
Nuestros pies ya están pisando
tus umbrales, Jerusalén. 

R. ¡Vamos con alegría a la Casa del Señor!

Allí suben las tribus, las tribus del Señor, según es norma en Israel,
para celebrar el nombre del Señor.
Porque allí está el trono de la justicia,
el trono de la casa de David. 

R. ¡Vamos con alegría a la Casa del Señor!

Monición a la Segunda Lectura

Queridos hermanos, ahora escucharemos un himno cristológico sublime. La carta a los Colosenses nos presenta a Cristo como Creador, Redentor y Cabeza de la Iglesia. San Pablo dice que el Padre nos ha «trasladado al reino de su Hijo amado». Ustedes y yo, por el bautismo, ya estamos en el reino de Cristo. No es un futuro lejano, es un presente sacramental.

Pero si ya estamos en el reino, ¿por qué el mundo sigue tan lejos de Dios? Porque el reino ya está aquí, pero no se ha manifestado plenamente. Somos ciudadanos de dos ciudades. Hoy, al escuchar este himno, reafirmemos nuestra ciudadanía celeste. Que la verdad de que «todo subsiste en él» nos haga vivir en coherencia con ese reinado. Escuchemos con reverencia.

Segunda Lectura del Dia de Hoy

Nos hizo entrar en el Reino de su Hijo muy querido

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los cristianos de Colosas     1, 12-20

    Hermanos:
    Darán gracias con alegría al Padre, que nos ha hecho dignos de participar de la herencia luminosa de los santos. Porque Él nos libró del poder de las tinieblas y nos hizo entrar en el Reino de su Hijo muy querido, en quien tenemos la redención y el perdón de los pecados.

Él es la Imagen del Dios invisible,
el Primogénito de toda la creación,
porque en Él fueron creadas todas las cosas,
tanto en el cielo como en la tierra,
los seres visibles y los invisibles,
Tronos, Dominaciones, Principados y Potestades:
todo fue creado por medio de Él y para Él.

Él existe antes que todas las cosas
y todo subsiste en Él.
Él es también la Cabeza del Cuerpo,
es decir, de la Iglesia.

Él es el Principio,
el Primero que resucitó de entre los muertos,
a fin de que Él tuviera la primacía en todo,
porque Dios quiso que en Él residiera toda la Plenitud.

Por Él quiso reconciliar consigo
todo lo que existe en la tierra y en el cielo,
restableciendo la paz por la sangre de su cruz.

— Palabra de Dios.— Te alabamos, Señor.

Monición al Santo Evangelio

Hermanos, llegamos al corazón de nuestra celebración: el Evangelio de Cristo Rey crucificado. San Lucas nos presenta al Rey del Universo entre dos bandidos. Fíjense en los tres grupos que rodean la cruz: los poderosos que se burlan, los soldados que ejecutan sin comprender, y los crucificados junto a él.

Ahí está la verdadera teología. Un ladrón repite la burla; el otro, con el mismo cuerpo torturado, reconoce al Rey. La fe no es virtud de los inteligentes, sino don de los humildes. Este Evangelio nos pregunta: ¿de qué lado de la cruz estoy yo? Abramos los oídos del corazón. Que la Palabra del Señor resuene en nosotros y no salgamos indiferentes. Escuchemos al Rey que habla desde la cruz.

ALELUIA     Mc 11, 9. 10

Aleluia.
¡Bendito el que viene en nombre del Señor!
¡Bendito el Reino que ya viene,
el Reino de nuestro padre David!
Aleluia.

   ✝️ Evangelio Del dia de Hoy

Señor, acuérdate de mí cuando llegues a tu Reino

 Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Lucas     23, 35-43

    Después de que Jesús fue crucificado, el pueblo permanecía allí y miraba. Sus jefes, burlándose, decían: «Ha salvado a otros: ¡que se salve a sí mismo, si es el Mesías de Dios, el Elegido!»
    También los soldados se burlaban de Él y, acercándose para ofrecerle vinagre, le decían: «Si eres el rey de los judíos, ¡sálvate a ti mismo!»
    Sobre su cabeza había una inscripción: «Éste es el rey de los judíos».
    Uno de los malhechores crucificados lo insultaba, diciendo: «¿No eres tú el Mesías? Sálvate a ti mismo y a nosotros».
    Pero el otro lo increpaba, diciéndole: «¿No tienes temor de Dios, tú que sufres la misma pena que Él? Nosotros la sufrimos justamente, porque pagamos nuestras culpas, pero Él no ha hecho nada malo».
    Y decía: «Jesús, acuérdate de mí cuando vengas a establecer tu Reino».
    Él le respondió: «Yo te aseguro que hoy estarás conmigo en el Paraíso».

Palabra de Dios.

R/ Gloria a Ti Señor Jesus

Oración de los Fieles

Rey del Universo, cuya corona es la cruz y cuyo trono es el servicio, te pedimos con humildad:

• Por los gobernantes del mundo, para que reconozcan que todo poder viene de ti y debe servir al bien común, no a intereses egoístas. Que tu reinado de justicia inspire sus leyes y decisiones.

• Por las familias divididas por el egoísmo, la falta de perdón o la desesperanza: que tu reino de paz y reconciliación las una y restaure el amor que las fundó.

• Por los jóvenes desilusionados con la política, la Iglesia y la sociedad: que descubran que tu reino no es de este mundo, pero transforma radicalmente este mundo. Que encuentren en tu cruz la alternativa de amor que buscan.

• Por los enfermos terminales y moribundos: que como el buen ladrón, sepan pedirte con sencillez: «acuérdate de mí». Que tu promesa de Paraíso les dé consuelo y esperanza en sus últimas horas.

• Por nuestra web caminoyoracion.org: que anuncie tu reinado de amor a todos los confines de la tierra digital, llegando a corazones sedientos de verdad y fraternidad.

• Por nuestras comunidades parroquiales: que seamos signo visible de tu reino, donde los últimos son los primeros, los pobres son ricos en tu gracia, y la cruz es camino de gloria.

Señor Jesús, tú que reinas desde la cruz, escucha nuestras súplicas. Haz que tu reino venga a nuestros corazones, a nuestras familias, a nuestro mundo. Amén.

Monición de Presentación de Ofrendas

Hermanos y hermanas, ahora llegamos al momento de la ofrenda, y nuestro ofrecimiento cobra un sentido radicalmente nuevo si lo vemos a la luz de Cristo Rey crucificado. No le ofrecemos a nuestro Rey oro, incienso y mirra en un incensario de plata. Le ofrecemos pan y vino, simples elementos de la tierra, que en sus manos se convertirán en su propio cuerpo y sangre. Este es el lenguaje de su reinado: la transformación de lo humilde en lo divino.

Fíjense bien en lo que hacemos. Cada uno de nosotros trae algo. Algunos traen pan, otros traen vino, otros traen su única moneda. Pero lo que realmente ofrecemos es nuestra vida entera, con sus miserias y sus alegrías, con sus fracasos y sus sueños. Como el buen ladrón, ofrecemos nuestra vida quebrantada, marcada por el pecado, pero también por la esperanza.

Este pan y este vino son símbolo de nuestra condición humana. Son frutos de la tierra y del trabajo del hombre. Representan nuestro sudor, nuestra lucha cotidiana, nuestro sustento físico. Pero cuando son elevados sobre el altar, se convierten en sacramento del reino. Así es cómo Cristo reina: tomando lo que somos y transfigurándolo en lo que Él es.

Ofrezcamos nuestro tiempo para que sea tiempo de oración, nuestra familia para que sea familia de Dios, nuestro trabajo para que sea evangelización silenciosa. Que cada elemento de nuestra vida, al ser ofrecido, se convierta en moneda del reino, en pan eucarístico para alimentar a otros.

Cristo Rey, acepta nuestra ofrenda. No es digna de ti, pero tú la haces digna. Tómala y transfigúrala, como transfiguraste el patíbulo en trono. Que nuestra vida, ofrecida unida a la tuya, se convierta en sacrificio de alabanza que resuene por toda la eternidad.

Oración de Comunión Espiritual

Jesús Rey mío, creo con firmeza que estás realmente presente en el Santísimo Sacramento del altar. Mi alma te anhela como el peregrino anhela la Jerusalén celestial, como el sediento anhela el agua viva, como el hambriento anhela el pan de vida. No puedo recibirte sacramentalmente en este momento, pero ven, Señor, ven spiritualiter a mi corazón.

Hazte presente en mi interior con todo el poder de tu reinado. Sé mi Rey, mi único Señor, mi tesoro inestimable. Gobierna mis deseos para que no busquen sino tu voluntad. Ejerce tu justicia en mi alma para que castigue todo lo que en mí se opone a tu amor. Reina con tu paz en mi mente para que no conozca la ansiedad del mundo.

Que tu cruz sea mi gloria, que tu humillación sea mi exaltación, que tu muerte sea mi vida. Hoy, Señor, acuérdate de mí, como te acordaste del buen ladrón. Aunque esté lejos de tu altar físicamente, hazme habitante de tu reino espiritual. Que tu promesa de Paraíso se cumpla en mí comenzando desde ahora, hasta que pueda verte cara a cara en la vida eterna. Amén.

Adaptada de San Alfonso María de Ligorio, Visitas al Santísimo (1757, p. 245)

Reflexión del Día de Hoy

El Rey que reina desde la cruz

Hoy no celebramos a un monarca con corona de oro, sino a un crucificado con corona de espinas. Cristo Rey no es una devoción piadosa, es una bomba de tiempo teológica que explota todas nuestras categorías de poder. El evangelio nos muestra a Jesús entre dos bandidos, con una inscripción irónica sobre su cabeza: «Este es el rey de los judíos». Los soldados se burlan, los fariseos se mofan, y un ladrón arrepentido le reconoce el reinado con su último aliento.

El reino al revés de Dios

Este es el scandalum crucis (1 Cor 1,23) que Santo Tomás de Aquino llamó «el misterio más profundo de nuestra fe» (Summa Theologiae, III, q.46, a.3). Cristo no reinó a pesar de la cruz, sino precisamente desde ella. El Papa Benedicto XVI, en su libro Jesús de Nazaret (2007), escribió: «La cruz no es un fracaso que Dios tuvo que compensar con la resurrección. La cruz es ya victoria, es ya reinado» (p. 265). Esta es la inversión total que la liturgia nos propone: el poder no se ejerce dominando, sino sirviendo hasta la muerte (cfr. Lumen Gentium, 36).

Los jóvenes que desconfían de la política y de las estructuras de poder encuentran aquí una alternativa revolucionaria: un rey que no manda desde el palacio, sino que se identifica con los crucificados de la historia. No es un mesías al estilo de los superhéroes, sino un Dios que se hace impotente por amor. Como decía el teólogo jesuita Karl Rahner: «El verdadero misterio de Dios no es su omnipotencia, sino su impotencia amorosa» (Escritos de teología, 1968, p. 412).

¿Qué reino heredamos?

El ladrón arrepentido no pide ser salvado del suplicio. Pide ser recordado. No exige justicia, sino memoria. Esta es la teología de la memoria divina que el judaísmo legó al cristianismo: Dios no olvida a los suyos. El salmo de hoy dice: «Vamos alegres a la casa del Señor» (Sal 121,1). Pero ¿cómo ir alegres a una casa donde el dueño está siendo ejecutado? Precisamente porque en esa ejecución está la clave del reino.

Las familias que viven crisis de identidad, con hijos que se alejan o parejas que se desgarran, necesitan este mensaje: el reino de Cristo no se hereda con sangre, sino con fe. No es un título nobiliario, es una opción existencial. El ladrón no tenía «derechos» sobre el reino. Solo tuvo audacia de pobre. Esa es la herencia: reconocer que somos bandidos perdonados.

Los adultos mayores que sienten que su vida «no sirve» deben escuchar al ladrón: él no podía hacer nada, ni siquiera bajarse de la cruz. Su única acción fue creer. Así rezaba la liturgia primitiva: «Meménto mei, Dómine» (Acordáos de mí, Señor). Esa oración basta. Tu vida no pierde valor porque no produzcas. Gana valor porque estás en la memoria de Dios.

El reino ya llegó, pero viene

La segunda lectura de Colosenses es un hymnus cristologicus que canta el reinado universal de Cristo. San Pablo afirma que Dios nos ha «trasladado al reino de su Hijo amado» (Col 1,13). ¿Ya o todavía no? Ambas cosas. Es el «tiempo mesiánico» que la teología de Juan Pablo II explicaba como «tiempo de la Iglesia» (Redemptoris Mater, 24): el reino ya está presente en la Iglesia, pero se cumplirá cuando Cristo entregue el reino al Padre (1 Cor 15,24).

Los profesionales en crisis existencial que cuestionan el sentido de su trabajo encuentran aquí una clave: tu reinado no se mide por el éxito, sino por la coherencia con el Evangelio. San Pablo dice que todo fue creado «por él y para él» (Col 1,16). Eso incluye tu oficio, tus habilidades, tus proyectos. Todo debe subordinarse a Cristo Rey. No significa hacer todo «religioso», sino hacerlo «para él». El médico opera para él, el maestro enseña para él, el comerciante vende para él. Esa es la consagración del mundo.

La corona de espinas como programa político

La corona de espinas no fue una burla romana. Fue una profecia que se autocumple. En La esperanza cristiana (2007), el teólogo Joseph Ratzinger escribió: «La corona de espinas es el verdadero símbolo del poder de Dios, porque muestra que su grandeza es la misericordia» (p. 189). Esto desarma toda tentación de usar la fe como instrumento de poder terrenal.

Los líderes comunitarios que sirven en parroquias o movimientos eclesiales necesitan esta advertencia: el reino de Cristo no se administra con estrategias de marketing ni con técnicas de liderazgo empresarial. Se sirve con la cruz de la paciencia, el perdón y el servicio anónimo. David fue ungido rey para «pastorear» (2 Sam 5,2). Esa es la única legitimidad: el pastor que huele a oveja, como decía Francisco.

Tres actos de adhesión al reinado

Primero, el acto del ladrón: reconocer tu condena. No justifiques tus pecados. Reconoce que «nuestro castigo es justo» (Lc 23,41). Esa humildad es la puerta del reino.

Segundo, el acto de memoria: pedir ser recordado. No pides premios, pides presencia. «Acuérdate de mí» es la oración más poderosa porque invoca la fidelidad de Dios.

Tercero, el acto de consagración: ofrecer tu cruz. El Papa Pío XII, en Mediator Dei (1947), enseñó que «toda vida cristiana es participación en el sacerdocio real de Cristo» (n. 20). Tu sufrimiento, unido al suyo, se vuelve reinado.

Un reino que termina para comenzar

Hoy es el último domingo del año litúrgico. El ciclo termina con Cristo Rey para reiniciar con Adviento. El reinado de Cristo no es el final de la historia, sino su eterno comienzo. Cada año litúrgico nos sumerge de nuevo en el mysterium paschale, y cada año concluye recordándonos a dónde vamos: al encuentro final con el Rey.

El teólogo francés Yves Congar, en El misterio del templo (1962), escribió: «La Iglesia es el reino de Cristo en camino, y cada liturgia es una anticipación escatológica» (p. 78). Hoy, al consagrar el año que termina, consagramos el año que vende. Hacemos de Adviento no una preparación navideña, sino una preparación escatológica.

¿Estás listo para ese encuentro? No con miedo, sino con la alegría del salmista: «Vamos alegres a la casa del Señor» (Sal 121,1). Porque la casa del Señor no es solo el templo, es el reino definitivo donde Cristo «todo lo armoniza en sí» (Col 1,20).

Cristo Rey te mira desde la cruz y te dice: «Hoy estarás conmigo». No mañana. No en el cielo lejano. Hoy. En tu trabajo, en tu familia, en tu sufrimiento silencioso. Hoy comienza tu reinado junto a él.

Monición de Despedida

Hermanos y hermanas, salgamos de esta Eucaristía proclamando que Cristo es Rey. No con palabras vacías, sino con vidas que den testimonio de su reinado de amor. Que nuestras casas, nuestros trabajos, nuestras relaciones se conviertan en antepalacios de su reino venidero. Y cuando el mundo nos burla por creer en un Rey crucificado, contestemos como el ladrón: «Acuérdate de mí».

Lleven consigo la consolación de saber que ya son ciudadanos del reino. No necesitan esperar para ser felices. La felicidad del reino comienza cuando se reconoce al Rey en la cruz de cada día. Que la Virgen María, Reina del Universo, interceda por nosotros para que seamos fieles seguidores de su Hijo, el Rey de la gloria.

Cristo Rey, vive y reina por todos los siglos. Amén. Vayan en paz, y que la paz del Señor acompañe siempre su camino.

Referencias

Benedicto XVI, J. R. (2007). Jesús de Nazaret. Madrid: Editorial Planeta.

Benedicto XVI, J. R. (2007). La esperanza cristiana. Barcelona: Herder.

Congar, Y. (1962). El misterio del templo. Barcelona: Herder.

Francisco, P. (2020). Audiencia general del 22 de noviembre de 2020. Recuperado de https://www.vatican.va/content/francesco/es/audiences/2020/documents/papa-francesco_20201122_udienza-generale.html

Ligorio, A. M. (1757). Visitas al Santísimo. Roma: Tipografía Vaticana.

Pío XI. (1925). Quas primas. Recuperado de https://www.vatican.va/content/pius-xi/es/encyclicals/documents/hf_p-xi_enc_19251211_quas-primas.html

Pío XII. (1947). Mediator Dei. Recuperado de https://www.vatican.va/content/pius-xii/es/encyclicals/documents/hf_p-xii_enc_19471120_mediator-dei.html

Rahner, K. (1968). Escritos de teología. Madrid: Ediciones Cristiandad.

Ratzinger, J. R. (2007). La esperanza cristiana. Barcelona: Herder.

Santo Tomás de Aquino. (S.III). Summa Theologiae. Recuperado de https://www.corpusthomisticum.org/sth3000.html

Vaticano II. (1964). Lumen Gentium. Recuperado de https://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19641121_lumen-gentium_sp.html

Juan Pablo II. (1987). Redemptoris Mater. Recuperado de https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/es/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_25031987_redemptoris-mater.html

Enlaces de Autoridad para Verificación de Lecturas

Aciprensa: https://www.aciprensa.com/calendario/2025-11-23

USCCB (Conferencia de Obispos Católicos de EE.UU.): https://bible.usccb.org/es/bible/lecturas/112325.cfm

Conferencia Episcopal Española: https://www.conferenciaepiscopal.es/calendario/2025-11-23/

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